之前有一个词条叫“佛系青年”盛行于网络，流行于朋友圈，成为了一个人们津津乐道的网络名词。这里给大家分享一些以佛系青年为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
以佛系青年为话题的高中作文篇1
不想当将军的士兵不是好士兵。
近日一项调查显示：中国青年目前存在“配角综合症”心理，超过一半的人身边都有“配角综合症”人群，更有少数受访者坦言非常多。在社会日益发展的今天，我们年轻人在社会上立足生存，感到压力很正常，我不认为“配角综合症”是一种积极现象。如果此现象普及，中国的发展道路将面临挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦也将止步不前。甘愿当配角反映了骨子里的惰性，因为与别人的竞争需要汗水，当主角需要付出拼搏，许多人就甘愿选择了配角儿。让社会进步，我们每个人就不应过上所谓的佛系人生，与世无争。
团队需要领导，就如小草需要阳光，人需要喝水，需要空气。
精彩的人生需要上进，如果朱元璋没有得到天下的野心与抱负，那如今历史名册上就不会出现他的名字。如果朱元璋甘愿当一个配角，那么最后他也只不过是一个无名小卒罢了;如果朱元璋甘愿当配角，又怎会有后来的一代天骄。秦始皇不甘愿当配的角儿，才得以一统天下，因为他不甘愿做配角，才有了后来大一统的多民族国家。如果没有他的不甘心，又怎会有后来的繁荣昌盛的秦王朝呢?历史上有太多不愿当配角的例子，武则天因不甘愿，才成就了一代女皇;刘裕因不甘愿，才得以战功赫赫，金戈铁马，气吞万里如虎。因为他们的不甘愿才成就了一代又一代的人才，崛起了一个又一个的王朝，才让中华灿烂的文明得以不熄，让中华民族以超强的生命力，在这片土地上繁衍。
对于今天的我们，处于二十一世纪这个科技与时代接轨的年代。仅仅拘泥于自己的本职工作也是远远不够的。难道这样过佛系人生?止步不前，与世无争，然后被这个时代所淘汰吗?这样的代价太惨重了，我们还是要以立足本职工作为前提，力争上游，撸起袖子加油干。累，而不止歇;苦，而不放弃。迎着风奔跑，到达成功的彼岸。
佛系人生?再见!
以我要当主角的魄力去拼搏，你一定会成为搏天之鹰，深海之鱼，勇攀高山，直达顶峰。
以佛系青年为话题的高中作文篇2
90后和00后，是被预言为“垮掉的一代”的青春群体。或许某些人认为他们偏激、迷茫，周遭充斥着佛系和丧文化。可无论是联合国大会上青年代表的身影，还是寻常生活中为了梦想而努力奋斗的青年，都无不昭显着：青年者，有方向，我们的青春不迷茫。
敢于担当的青春，不迷茫。那是风雨如晦的年代，炮火轰鸣。邱少云，一个青年，一个伟大的无产阶级战士。为了更好地埋伏，即使烈火啮咬着他，他也一动不动地潜伏在草丛中。他正处于蓬勃的青春，可对于自己的青春，他不曾有过一分一秒的迷茫，因为他心怀担当，他知道自己的肩上承载着一个国家、一个民族的兴亡。我们处于和平的年代，不过这和平的背后皆是有人负重前行。2018年，云南雷场一句坚定的话语：“危险，你退后，我来!”一声惊天的轰鸣，构成了战士杜富国不迷茫的青春，是他那涌动着的有担当的热血为他指明了青春的方向。他，她，他们，我们，只要时刻谨记家国担当，我们的青春必定不迷茫。
勇于负责的青春，不迷茫。穿梭于城市中的钢铁森林，常常会见到无数生涩稚嫩的脸庞，年轻，亦坚定。“妈，好着呢，的钱都寄给你……”间或匆匆的几句话语，思念、责任、生活皆杂糅其中。挂了电话，转身，大踏步地不迷茫地重新走向钢铁森林。或许是生活所迫，他们选择打工，可他们从不曾迷茫于灯红酒绿的虚假繁荣，因为他们无法忘记肩上的责任。三毛曾言：“我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。”而这群青年，不正以责任谱写不迷茫的青春吗?
怀揣信仰的青春，不迷茫。《晋书》有云：“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。”因了这心中的信仰，无数的青春有了指路的灯塔，以梦为马，奔向远方。著名物理学家玻尔二十多岁时奔赴剑桥，跟随诺贝尔得主汤姆逊，但由于两人在物理微观世界的看法不同，玻尔半年内一度阴云笼罩。可由于内心对于学术研究的坚定信仰，他不曾迷茫，而是选择无畏前行，在原子方面深入他的研究，很快取得重大突破。所以，何不以心中的信仰为火把，照亮自己前行的道路呢?
或许，正如鲁迅先生所言“愿中国青年都只向上走”，只要以担当为帆，以责任为桨，以信仰为灯塔，我们这群青年必定能够不迷茫地找寻到自己的方向。
以佛系青年为话题的高中作文篇3
最近互联网上“佛风劲吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系学生”，“佛系恋爱”……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛系并非新鲜事物，它所推崇的“无可无可，随遇而安，不争不抢，不输不赢”的信条也是可圈可点的，但万物皆有度，若过度“消费”，此“佛”非比“佛”，好的也变成坏的了。
而我认为，现在的这些佛系，完全背离了初衷，有些人正是被这股坏风吹起，入了佛系的“坑”，面临这种态势，我们一定要坚守原则，远离佛系。
远离佛系，我们才会拥有理想与信念。罗阳到601工作之初，恰好赶上“国家大裁军”及随后的“军用民转用”浪潮，航空系统发展不容乐观。然而，罗阳并没有选择佛系，不为从商的经济利益和物质享受所诱惑，毅然留下，忠于内心，甘于寂寞，守在自己的航空工作岗位上，成为一名优秀的飞机设计师。他没有选择得过且过，安于享受的佛系生活，而是继续追逐自己的理想，造出了自己设计的飞机，为国家贡献了力量。如果没有坚定的信念，没有自己的理想，选择了安逸，人的这一生便会碌碌无为，所以，“佛系要远离”。
远离佛系，我们才会拥有超越与执着。2014年4月20日晚，央视励志综艺节目《出彩中国人》总决赛落幕。经过激战，民乐手冯满天凭借精湛的中阮演奏技艺，以及他对民乐的执著追求，成为首季的“出彩之星”。1987年，冯满天开始探索民族音乐，每当拿起吉他时，如果旁边来个外国人，他的就不敢打开琴盒，“吉他是外国人的，中国人应该用中国人的乐器”他心里常常这样想。从此他便踏入古阮的世界里，并变得一发不可收拾。在不断的自我超越中，在执著探索中，他对“佛系”生活压根视而不见，而是用自己的10年时间遍访阮琴师，拆琴观察，仔细研究。2010年，他终于制作出了“仿古隐孔中阮”。如果他当时因造琴路途艰难而轻言放弃选择“佛系”，便没有了“古阮”，没有了“非琴不是筝，初闻满座惊”的精彩再现。你说，佛系不应该远离吗?
远离佛系，我们才能拥有人生的价值。他一个人守着1间学校，2间破屋，9个孩子。他没有豪言壮语，没有选择“佛系”，而是将自己的一生默默奉献给了大山里的孩子们。他就是李兴举。18年来，他常是背上一个娃，手里牵着一个娃，后面跟着一群娃，一路欢歌地走在崎岖的山路上。现在，他的学生都考上了985，211这样的名牌大学，走出了大山。别看他长相普通，身材瘦小，却用毕生的心血为他的学生们搭建了通往美好未来的桥梁，实现了人生的价值。如果他选择了“佛系”，只管自己享受，不为他人着想，那活着又有何价值?
王尔德曾说过：“你拥有青春时，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代”。是的，人不应在该努力的年纪选择安逸，不应在本该斗志昂扬的时候选择颓丧。宝贵的时间珍如生命，而佛系的态度和做法，无异于是对生命的过度消耗。所以，我的选择是：珍爱生命，不做佛系青年!
以佛系青年为话题的高中作文篇4
2017年12月，以佛系生活为核心的一系列网络用语迅速走红。“有也行，没有也行，差不多就行，一切随缘。”他们不止给自己的人生设置了“静音”，还设置了“免打扰模式”，他们将佛系二字作为自己的生活指南，过起了佛系人生。对此，人们的看法大不相同，有人觉得好，有人觉得不好，而我觉得佛系心态虽然有值得欣赏的一面，却也无可避免的存在着一些与人无益的因素和弊端。
“佛系”心态使人变得漫无目的，无所事事。有个人去北京出差，遇到了一个出租车司机。只见司机手上戴着佛珠，车里放的音乐也是大悲咒，聊起天来口头禅也是一切随缘，一副高僧的样子。不止这样说，也是这样做，做人如此，载客也如此。有人招手就停，没人招手就不停也不问，连看也懒得看。那个人问司机：“一家老小都靠你养活，这样怎么行?”司机风轻云淡地说：“有钱有有钱的过法，没钱有没钱的过法，强求不来的。”聊着聊着，司机聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少说也过千万了，乘客顿悟，人家是真不需要开车来养活一家人啊!所以说这个司机不是什么悟透了人生真谛，而是人家有了看轻一切的资本。若是家无寸金，还能这样看淡一切的“佛系”吗?
“佛系”心的态使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。
“佛系”心态使人自我放纵。习近平总书记在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。
“佛系”这种貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有让人诟病的一面，所以我们都要正视“佛系”，更不要忽略了一味的追求洒脱背后对责任的淡漠，对理想的消极。
以佛系青年为话题的高中作文篇5
这几年，网络上频频出现“佛系”一词，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火爆网络。90后青年淡然随性，看淡一切的心态和活法，令我佩服，让我想到了王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅机禅意。要是王维活在当下，应该就是一个“佛系青年”了。那么，何为“佛系”呢?
所谓“佛系”，是一种无关紧要的态度。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。既然乌衣巷的繁华最终会落尽，那么人生的起起落落又有何稀奇?人情了无常才是常态，世上的一切最终都会结束，归零。想清楚这一点，遭遇点不测，也就没有什么要紧的了，落魄之后的自我心理重建也就没有那么难了。再回头看看90后青年，就生活本身而言，约车，抢购，吃饭，干活……这种繁琐小事，本就无关紧要，又何必在意?
再而“佛系”，是一种处之泰然的智慧。像黄庭坚，到宜州受官府刁难，被迫搬至破败的戍楼居住，他欣然接受，把精力转移到饱读诗书上;把精力专注在民生实事上;把精力专注到关注当地风土人情、提携晚辈、勉励子弟进德修业上。宜州人民前来求诗求书，向他请教学问，他尽量满足来访者的需求。住哪里?住的环境怎样恶劣，他都坦然处之。的这何尝不是一种佛系般的智慧?老人言：广厦万间只睡卧榻三尺。住破败的戍楼又有什么关系呢?90后青年对待生活之事淡然随性，把更多时间留在更有价值更有意义的事情上，这也是一种值得推崇的智慧。在生活的缝隙中寻得一个平衡点，不纠结生活小事，立足大局，把大事做好，在我看来，是一种智慧，令人佩服。
还有“佛系”，更是一种历尽千帆仍能归于平淡的境界。这个，可要说起闻名遐迩的苏东坡了。苏东坡一生被贬多次，像一叶树叶在波涛汹涌的人生大海里无常的沉浮。但无论什么样的境遇，他都不丧不怨。面对突如其来的风雨，他慢悠悠地按自己的节奏走着，甚至还吟咏着“也无风雨也无晴”。别人眼中的风雨晴朗，在他眼中，都一样。他的佛系，不仅是不争不抢，还在于对世事的通透，对生活的坦然接受，因而他把自己的心安顿好，然后归于平淡。历尽千帆归来仍是少年，可谓是一种境界。
“行到水穷处，坐看云起时”，在车马喧嚣中，在青灯古佛处，在乡村田园里，“佛系青年”如同一位不食人间烟火的世外高人，不问世事，不刻意探幽寻胜，淡然随性，随时随处领略人间的美好。这就是“佛系青年”的“佛系”。
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